予意心血不足与心阳不足，皆宜专在下求之，何也？考古方首用桂枝汤，初发热时也；次用升麻葛根汤，初现点时也；皆是顺其气机以发透为妙也。
凡服此等热药，总要服至周身、腹中发热难安时、然后与以一剂滋阴，此乃全身阴邪化去，真阳已复，即与以一剂滋阴之品，以敛其所复之阳，阳得阴敛，而阳有所依，自然互根相济，而体健身轻矣。昧者不识此理，见酸即治酸，见苦即治苦，鲜不增病，医理之微，不诚难哉。
又可怪者，人人身中本此气血二物，气为阳，法天，火也；血为阴，法地，水也。 白虎汤力能清胃热，故治之而愈。
此儒者之权衡，非俗子所能窥测，而医亦是名医，故敢论血。 至于癍疹之邪，由外感不正之时气，伏于肌肉之间，不能深入，当经气旺时，邪不能久藏，随气机而发泄于外，若用苦寒，遇郁其外泄之气机，其客最速。
今阴升而阳不升，更以阴药助之，阴愈升而阳愈降，不死何待。太阳行身之背，因风中于背，太阳之经气不舒，经气卒闭，故见角弓反张。
世人知水火之有偏盛，而不知是客邪伤正之为偏盛也。 干于三阳，[1]疗原作"疾"，据文义改。