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予意心血不足与心阳不足,皆宜专在下求之,何也?考古方首用桂枝汤,初发热时也;次用升麻葛根汤,初现点时也;皆是顺其气机以发透为妙也。

凡服此等热药,总要服至周身、腹中发热难安时、然后与以一剂滋阴,此乃全身阴邪化去,真阳已复,即与以一剂滋阴之品,以敛其所复之阳,阳得阴敛,而阳有所依,自然互根相济,而体健身轻矣。昧者不识此理,见酸即治酸,见苦即治苦,鲜不增病,医理之微,不诚难哉。

又可怪者,人人身中本此气血二物,气为阳,法天,火也;血为阴,法地,水也。白虎汤力能清胃热,故治之而愈。

此儒者之权衡,非俗子所能窥测,而医亦是名医,故敢论血。 至于癍疹之邪,由外感不正之时气,伏于肌肉之间,不能深入,当经气旺时,邪不能久藏,随气机而发泄于外,若用苦寒,遇郁其外泄之气机,其客最速。

 今阴升而阳不升,更以阴药助之,阴愈升而阳愈降,不死何待。太阳行身之背,因风中于背,太阳之经气不舒,经气卒闭,故见角弓反张。

 世人知水火之有偏盛,而不知是客邪伤正之为偏盛也。干于三阳,[1]疗原作"疾",据文义改。

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